تاريخ إسرائيل: الأرض والشعوب والحضارات
من كنعان ومملكتي إسرائيل ويهوذا إلى الحكم العثماني والانتداب البريطاني.
Credit: American Colony Jerusalem photographic department; photographer not individually identified. Public domain. Archive record and image details.
أرض واحدة وتواريخ متعددة
يبدأ تاريخ أرض إسرائيل قبل قيام الدولة سنة 1948 بزمن طويل. فقد ربطت الطرق بين ساحل المتوسط والمرتفعات ووادي الأردن مصر بسوريا وبلاد الرافدين. ورافق التجارة والتبادل الثقافي غزو وصراع على السلطة. أسماء كنعان وإسرائيل ويهوذا ويهودا وفلسطين تنتمي إلى عصور وسياقات مختلفة، ولا تعني حدوداً ثابتة عبر آلاف السنين. ينبغي دراسة تاريخ الجماعات اليهودية إلى جانب تاريخ السكان الآخرين، مع التمييز بين الارتباط الديني والأعداد السكانية والسيادة السياسية.
كنعان وظهور الجماعات الإسرائيلية
ضمت كنعان في أواخر العصر البرونزي مدناً مستقلة نسبياً تحت تأثير مصري قوي. ويدرس علماء الآثار المستوطنات والفخار والنقوش لفهم نشوء الجماعات الإسرائيلية في المرتفعات. يحفظ الكتاب المقدس العبري روايات الآباء والخروج والملكية. ولا تعني أهميتها الدينية إمكان إثبات كل واقعة منها بصورة مستقلة. وما زال نطاق مملكة موحدة مبكرة موضع نقاش. تقدم النصوص والآثار أنواعاً مختلفة من الأدلة، لذلك يجب مقارنتها مع مراعاة تاريخ كل مصدر وغرضه وحدود ما يستطيع إثباته.
المملكتان والسبي
في العصر الحديدي كانت مملكة إسرائيل الشمالية ومملكة يهوذا الجنوبية كيانين سياسيين مختلفين، مركزاهما السامرة والقدس. احتلت آشور المملكة الشمالية في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد. ودمرت بابل القدس والهيكل الأول سنة 586 قبل الميلاد ورحلت جزءاً من السكان. لكن الجميع لم يغادروا الأرض. وبعد السيطرة الفارسية على بابل تمكن بعض المنفيين من العودة. تركت إعادة البناء وذاكرة السبي أثراً عميقاً في الحياة اليهودية وفي تصورات الفقد والعهد والعودة، داخل البلاد وفي الشتات.
عصر الهيكل الثاني
غير الحكم الفارسي والهلنستي والروماني مؤسسات المنطقة وعلاقاتها الثقافية. وأنتج الاحتكاك بالعالم اليوناني تفاعلاً وصراعاً معاً. فتحت ثورة المكابيين وسلالة الحشمونيين فترة حكم يهودي، قبل أن تفرض روما تفوقها في القرن الأول قبل الميلاد. جمع هيرودس بين مشاريع بناء ضخمة والاعتماد السياسي على روما. كانت اليهودية متنوعة داخلياً، وتناقشت الجماعات حول السلطة والممارسة الدينية. وفي هذا الوسط اليهودي نشأت المسيحية. ظلت الحياة المحلية جزءاً من شبكات أوسع في المتوسط والشرق الأدنى.
الحروب الرومانية والمرحلة البيزنطية
انتهت الثورة على روما بتدمير الهيكل الثاني سنة 70 للميلاد. وجلبت ثورة بار كوخبا بين 132 و135 مزيداً من الدمار والنزوح. لكن القول إن جميع اليهود طردوا في لحظة واحدة غير دقيق؛ فقد استمرت جماعات في المنطقة بالتوازي مع ازدهار الحياة اليهودية في الشتات. غير تحول الإمبراطورية البيزنطية إلى المسيحية موازين السلطة الدينية. ازدادت أهمية الكنائس والحج، وحافظت الجماعات اليهودية على مؤسساتها ونشاطها الثقافي رغم قيود متغيرة وعدم مساواة قانونية. اجتمع الاستمرار والتحول في الفترة نفسها.
الحكم الإسلامي والعصور الوسطى
أقام الفتح الإسلامي في القرن السابع نظاماً سياسياً جديداً. واكتسبت القدس أهمية دائمة في الإسلام إلى جانب مكانتها اليهودية والمسيحية. انتشرت العربية مع بقاء تنوع الجماعات الدينية. ثم جاءت الحملات الصليبية وإعادة الفتح الإسلامي والحكم المملوكي بتحولات أخرى. لم تكن هذه القرون انسجاماً دائماً ولا عداء متصلاً؛ فقد اختلفت الظروف بحسب المكان والحاكم والوقت. كما أن الهويات والترتيبات الإدارية في العصور الوسطى لم تطابق الدول القومية وحدودها المعاصرة، ولا يصح إسقاط الحاضر مباشرة على الماضي.
القرون العثمانية
دخلت المنطقة الدولة العثمانية في 1516–1517. ولحوالي أربعة قرون نظمت الزراعة والتجارة والمؤسسات الدينية والإدارة المحلية الحياة اليومية. وظلت القدس وصفد وطبريا والخليل مراكز مهمة لليهود، إلى جانب جماعات مسلمة ومسيحية شكلت جزءاً أساسياً من المجتمع. غير وصول اليهود السفارديم المطرودين من شبه الجزيرة الإيبيرية شبكات التجارة والعلم في العالم العثماني. وتظهر الصلات بشمال أفريقيا والبلقان وشرقي المتوسط أن التاريخ المحلي كان مرتبطاً دائماً بمناطق أوسع من حدود الدول الحالية، لا قصة معزولة عن محيطها.
القوميات والانتداب البريطاني
في القرن التاسع عشر غيرت الهجرة ووسائل النقل والقومية المنطقة. سعت الصهيونية إلى تقرير المصير اليهودي، وتطورت في الوقت نفسه مطالب عربية بالاستقلال. بعد الحرب العالمية الأولى حكمت بريطانيا بموجب الانتداب. وتحولت الهجرة والأرض والتمثيل السياسي إلى قضايا متنازع عليها بشدة. لم تحقق خطة التقسيم التي اقترحتها الأمم المتحدة عام 1947 انتقالاً سلمياً. فتحت الحرب الأهلية وحرب 1948 فصلاً جديداً. تساعد دراسة القرون السابقة في فهم الروابط العميقة دون تصوير النزاع الحديث نتيجة حتمية للتاريخ القديم.