История Израиля: земля, народы и цивилизации
От Ханаана и царств Израиля и Иудеи до Османской империи и британского мандата.
Credit: American Colony Jerusalem photographic department; photographer not individually identified. Public domain. Archive record and image details.
Одна земля и множество историй
История земли Израиля началась задолго до создания государства в 1948 году. Между Средиземным морем, нагорьем и долиной Иордана проходили пути, связывавшие Египет, Сирию и Месопотамию. Торговля и культурный обмен соседствовали с завоеваниями. Названия Ханаан, Израиль, Иудея и Палестина относятся к разным эпохам и контекстам, а не к неизменным границам. Историю еврейских общин следует рассматривать вместе с опытом других жителей региона, различая население, религиозную связь с землёй и политическую власть.
Ханаан и появление израильтян
В позднем бронзовом веке Ханаан состоял из городов-государств под сильным египетским влиянием. Археологи изучают поселения, керамику и надписи, чтобы понять формирование израильских общин в нагорье. Еврейская Библия сохраняет рассказы о праотцах, Исходе и царской власти. Их религиозное значение не означает, что каждый эпизод можно независимо подтвердить. Особенно обсуждается масштаб раннего объединённого царства. Письменные и материальные источники отвечают на разные вопросы; их необходимо сопоставлять с учётом времени, обстоятельств и целей создания.
Царства, завоевания и изгнание
В железном веке северное Израильское царство и южное царство Иудея были отдельными политическими образованиями с центрами в Самарии и Иерусалиме. Ассирия завоевала северное царство в конце VIII века до нашей эры. Вавилон разрушил Иерусалим и Первый храм в 586 году до н. э. и переселил часть населения. Однако не все жители покинули страну. После персидского завоевания Вавилона некоторые изгнанники смогли вернуться. Восстановление и память об изгнании глубоко повлияли на еврейскую религиозную и общественную жизнь.
Эпоха Второго храма
Персидское, эллинистическое и римское правление меняло регион. Знакомство с греческой культурой вызывало как заимствования, так и конфликты. Восстание Маккавеев и династия Хасмонеев привели к периоду еврейского правления. В I веке до н. э. господство установил Рим. Ирод сочетал масштабное строительство с зависимостью от римской власти. Иудаизм того времени был внутренне разнообразен: обсуждались авторитет и религиозная практика. В этой еврейской среде возникло христианство. Местная жизнь оставалась частью более широкого средиземноморского и ближневосточного мира.
Римские войны и Византия
Восстание против Рима закончилось разрушением Второго храма в 70 году. Восстание Бар-Кохбы 132–135 годов принесло новые потери и переселения. При этом неверно говорить об одновременном изгнании всех евреев: общины продолжали существовать в регионе, а еврейская жизнь развивалась и в диаспоре. Христианизация Византийской империи изменила религиозное соотношение сил. Возросла роль церквей и паломничества. Еврейские общины сохраняли учреждения и культурную деятельность в условиях правового неравенства и менявшихся ограничений.
Средневековые перемены
Мусульманское завоевание VII века установило новый политический порядок. Иерусалим приобрёл прочное значение в исламе наряду с его еврейской и христианской историей. Арабский язык распространялся, но религиозное разнообразие сохранялось. Крестовые походы, мусульманские завоевания и власть мамлюков принесли новые изменения. Эти века нельзя описывать ни как непрерывную гармонию, ни как постоянную вражду. Условия зависели от места, правителя и времени. Средневековые институты и формы принадлежности не совпадали с современными национальными государствами и их границами.
Османские столетия
В 1516–1517 годах регион вошёл в Османскую империю. Примерно четыре века повседневность определяли сельское хозяйство, торговля, религиозные учреждения и местное управление. Иерусалим, Цфат, Тверия и Хеврон оставались важными еврейскими центрами; мусульманские и христианские общины также составляли основу местного общества. Прибытие сефардов, изгнанных с Пиренейского полуострова, изменяло связи османского мира. Северная Африка, Балканы и восточное Средиземноморье были частью этих сетей. Поэтому местную историю невозможно заключить только в сегодняшние государственные границы.
Национальные движения и мандат
В XIX веке миграция, транспорт и национализм преобразили регион. Сионизм стремился к еврейскому самоопределению; одновременно развивались арабские требования независимости. После Первой мировой войны установилось британское мандатное правление. Иммиграция, земля и политическое представительство становились всё более спорными вопросами. План раздела ООН 1947 года не обеспечил мирного перехода. Гражданская война и война 1948 года открыли новую эпоху. Предыдущие столетия помогают понять глубокие связи с землёй, но не делают современные конфликты неизбежным продолжением древности.